Por el Q.H. Joël Pozarník
El libro del ex-Gran Maestro de la Gran Logia de Venezuela (1959-1961), Fermín Vale Amesti, « Le Retour d’Hénoch ou la Maçonnerie qui revient… », está dirigido esencialmente a los Francmasones que presienten – es decir, que saben en su Corazón – que la Francmasonería es una Escuela de Misterios que tiene un propósito doble : a la vez espiritual y social.
¿Social ? Los Francmasones comprenden – o creen comprender – de lo que esto se trata.
¿Espiritual ? Ya las cosas no son tan sencillas…Algunos, victimas de sus propias confusiones, intentan – en vano - confundirla con una religión…Otros reducen su contenido a asuntos psicológicos, políticos o filosóficos… Lamentablemente muy a menudo, los masones que no « ven » la vocación espiritual de la Francmasonería prefieren negarla, en lugar de admitir que las limitaciones de su visión.
Sin embargo, en 1886, la Providencia envió a Occidente un Ser - René Guénon, celebrándose en este mes de Enero el 56mo aniversario de su nacimiento. Su función espiritual consistió justamente en explicar nuevamente a los Occidentales lo que era la Iniciación verdadera. Para hacerlo, en la medida en que eso es posible, él trató de utilizar términos racionales – ya que éste es el modo dominante de comprensión del mundo que utiliza el Occidental - , o más bien, términos supra-racionales.
El conocimiento que él transmitió no ha sido siempre bien comprendido; ciertamente, no es fácil asimilarlo. Sin embargo, cuando de Tradición se trata, es al individuo a quien le toca hacer el esfuerzo para elevarse hacia el Conocimiento en toda su complejidad, y no al Conocimiento de simplificarse y esquematizarse – y consecuentemente de traicionarse a si mismo – para hacerse accesible al individuo. ¿Pero quién acepta eso en la época nuestra de la “comida rápida”, y en particular de la “comida rápida” espiritual ?
Muchas veces la enseñanza Tradicional transmitida por René Guénon ha incomodado a los dirigentes de las organizaciones espirituales que él deseaba ayudar; en la mayoría de los casos han preferido condenarlo, y después, declararlo “pasado de moda”. ¡Como si la grandes verdades eternas pudiesen estar un día “de moda” y otro día “pasadas de moda”! Indudablemente que su formulación evoluciona con la evolución del lenguaje, pero en esencia, ellas son por supuesto ne varietur…
A pesar de todo, sobre las huellas de René Guénon, muchas almas « calificadas » han respondido a la posibilidad cíclica de regeneración espiritual ofrecida por el Maestro de Blois: ellas han estudiado las Tradiciones Orientales, para después trabajar, en la medida de sus capacidades, en la regeneración de diversas formas de la Tradición Occidental.
Los europeos saben que es el caso en Francia, en Italia, en España, y en otras partes de Europa. Pero también es el caso en Venezuela en particular, y en América Latina en general. El libro de Fermín Vale Amesti, el « Maestro de Caracas », lo testimonia. Tal como su nombre iniciático lo indica, esa era la misión de Fermín Vale Amesti hacia la Francmasonería: Al Bannah (El Masón), Nashar (Regenerar) ; Albanashar, el Regenerador de la Francmasonería. Pionero de la difusión en Venezuela de las enseñanzas transmitidas por René Guénon, Fermín Vale Amesti (1922-1999) tenía un talento excepcional para la enseñanza de la Tradición. Fue amigo de los principales esoteristas de su generación establecidos en Francia, España, Gran Bretaña, y en otras partes del mundo.
Porque si las Escuelas de Misterios transmiten la Iniciación, es necesario que sus dirigentes sepan hacen descubrir a sus miembros el tesoro espiritual del cual ellas son depositarias. Es lo que Fermín Vale Amesti ha tratado de hacer en el Retorno de Henoch, sin pretender ni la infalibilidad ni la exclusividad: ha desarrollado un cuerpo doctrinal adaptado a la Vía Masónica, e inspirado por las enseñanzas transmitidas por René Guénon.
El Retorno de Henoch, es el retorno del Espíritu de la Masonería de Tradición, de la Verdadera Iniciación, la que tiene la capacidad de llevar a las almas sedientas de Verdad, hacia la Luz, hacia la reintegración en el Ser Interior, como una etapa en el Camino de Liberación de todo estado condicionado. Es entonces cuando el masón se vuelve realmente – y no solamente simbólicamente - « libre y de buenas costumbres ».
