"LA NUEVA GENERACIÓN MASÓNICA Y LOS MASONES A CONTRA-PELO..”

Fermín Vale Amesti

(Álbanashar Al-Wâli)

A la NUEVA GENERACIÓN MASÓNICA que ya surge entre nosotros como la Estrella que anuncia la Aurora de un NUEVO AMANECER. QQHH "que el día esclarezca y el Lucero de la Mañana surja en vuestros Corazones..."

El Autor

"La Luz resplandece en las tinieblas, pero si el hombre está privado del uso del órgano propio para aprehender esa Luz Interior, ésta será para él tinieblas, mientras no recupere la mirada del Corazón y del Espíritu."

L.C. Hooghvorst

La Masonería de Tradición tiene claramente discriminado lo que es Iniciático y lo que es Profano, o lo que es lo mismo, lo Sagrado y lo Profano. Se denomina PROFANO a quien no ha sido Iniciado en nuestros Misterios y por lo tanto permanece "fuera del Templo" o fuera del ámbito de lo Sagrado que, por cierto, no es monopolio de la Religión. Para nosotros, lo Sagrado designa aquello a lo cual cada uno consagra con devoción y respeto lo mejor de su propio ser, porque lo considera como el Valor Supremo, y que viene a constituir por lo tanto una actitud de consciencia, una conducta de sentido trascendente y profundo. El Iniciado es, por consiguiente, el que ha tenido acceso a la Sacralidad y se ha despojado de la condición y mentalidad profanas.

Es obvio por lo tanto, que quienes han sido Iniciados en nuestros Misterios, no pueden ni deben seguir siendo profanos: deben y tienen que pensar, sentir y actuar como INICIADOS. Desafortunadamente, son legión los que a pesar de haber sido Iniciados, continúan siendo profanos porque piensan y actúan como tales; todo cuanto dicen o hacen está totalmente "teñido" de ideas, imágenes, costumbres y expresiones típicamente profanas, y al tener la pretensión de hacerse pasar por lo que no son, hablan de cosas que ignoran o de las cuales se hacen una idea a la medida de su incapacidad de comprender su verdadero y real significado, pero lo que resulta aun peor es que no se aperciben de lo que hay de contradictorio en su manera de pensar y en su conducta.

Es precisamente esa manera profana de pensar y de actuar lo que los convierte en "Masones a contrapelo", porque su inclinación natural profana los pone contra el curso o modo natural de lo Iniciático y Sagrado, razón por la cual los convierte de hecho en factor deformante y anti-Tradicional, en fuente de trastornos y de confusión por la preponderancia de las ideas totalmente extrañas a la Masonería, de tal manera que las actividades más exteriores y banales son consideradas por ellos como si formaran parte de la Masonería, hasta el punto de que hay quienes llegan a no ver en ella otra cosa que una sociedad benéfica, un Club o un Sindicato; todo ello cargado de un sentimentalismo enfermizo, con visos de "moral" a su manera o de un "patrioterismo" pueril; en tanto que lo MEDULAR, lo TRADICIONAL e INICIÁTICO es echado por la borda, es deformado, combatido y hasta eliminado.

Ahora bien, como ese tipo de "masón" es el que se ha convertido en la mayoría en casi todo el mundo, a partir del gran cisma, deformación y degeneración que se originó en 1717, hoy día, los Masones de Tradición, fieles seguidores de la verdadera y Real Masonería Iniciática, constituyen una selecta minoría que guarda celosamente las prístinas Enseñanzas Antiguas, libres de alteraciones, modificaciones adulterantes y profanizadas; minoría que representa con dignidad la AUTORIDAD ESPIRITUAL y la ORTODOXIA. La mayoría lo que detenta es EL PODER, y al no existir en ésta última ni el menor vestigio del Conocimiento Iniciático, surge el "impasse" entre la mentalidad profana de esa mayoría y el sector minoritario, aunque CUALITATIVAMENTE superior en Conocimiento.

Es precisamente ese tipo de Masonería deformada la que a partir de 1717 constituye una RUPTURA con la TRADICIÓN INlCIÁTICA, una "escisión" entre lo Sagrado y lo Profano, y la que hoy constituye una masonería "sui-géneris", que en lenguaje más popular hemos definido como "Masonería chucuta" o "Masonería a contrapelo", por cuanto está más cerca de constituir un Club Social, una Sociedad Benéfica o cualquier otra cosa, menos una Escuela Iniciática de Misterios Menores, porque la obnubilación mental es tan fuerte que no permite ir más allá de los simplistas conceptos profanos, todo lo cual ha venido convirtiendo a la Masonería Moderna o Especulativa en un cuerpo sin alma, en un mero esqueleto a punto de desintegrarse; a tal extremo, que ya no les queda más por desvirtuar, desfigurar y profanizar. En síntesis: se ha revertido el Orden en CAOS, y después de haber brillado en extensión la Verdadera LUZ MASÓNICA, hoy está absorbida en las tinieblas, porque esos masones a contrapelo se han "fabricado" una masonería totalmente exotérica que se niega rotundamente a todo cambio cualitativo y a toda reforma para mejorar, pues no hacen ni dejan hacer, manteniendo a la Orden en una especie de "hibernación provocada", con visos de prolongación indefinida; pues quien no hace deshace. No hay medias tintas en este asunto: o se es un INICIADO o se es un PROFANO, pues pretender actuar como profano en el dominio INICIÁTICO convierte a quienes así proceden en evidentes factores de la contra-iniciación. "Quien no recoge, derrama..." ¿Habremos llegado ya al "punto del no retorno"? ¿Terminará esa deformada Masonería por convertirse en puro y simple MASONISMO Jesuítico, o se impondrá el Anglicanismo? El tiempo lo dirá. Y no es muy difícil vaticinar lo que fatalmente ocurrirá, si lo que hoy resta de Masonería no es ya sino una caricatura de la Antigua y Real Masonería de Tradición, una INVERSIÓN DE TENDENCIAS, es decir, una ANTI-TRADICIÓN, que como antes dijimos, ya roza los límites de lo CONTRA-INICIÁTICO, invadida como está por la gran ola profanadora que ya acusa los síntomas de ser un elemento colectivo e irracional que reduce toda Jerarquía a los más bajos niveles y que dirige sus fuerzas en un sentido opuesto a las del Principio animador y ordenador originario; suplantación e inversión que conduce a la interpretación errónea y desviada de los Símbolos Tradicionales, lo que viene a convertirse por lo tanto en una USURPACIÓN y una tosca y simple FALSIFICACIÓN, en un sincretismo contradictorio e incoherente que ya no permite valorizar ni los más insignificantes vestigios Iniciáticos de la Tradición.

Como lo apunta René Guénon: "cuando los profanos -o los que habiendo sido Iniciados continúan pensando como profanos - se apropian de un símbolo que ellos son incapaces de comprender, lo desvían de su sentido y hacen de él una aplicación ilegítima, no por ello ese símbolo deja de ser en sí mismo aquello que él es verdaderamente." (Cf. "Aperçus…”, Cap.XLII).

LOS DIVERSOS TIPOS DE MASONES MODERMOS

Como resultado de la casi absoluta falta de conocimiento de lo que realmente es la Masonería, es decir, debido a que simplemente se ignora que la Masonería no "nació" en Londres, sino que se trata de una Antiquísima Escuela Iniciática, y precisamente por carecer de Instructores calificados, cuando un profano se Inicia es dejado a la deriva, no se le instruye ni se le informa absolutamente nada en relación con los MISTERIOS MASÓNICOS, el recién llegado continúa siendo un profano a pesar del Rito y de su "vestimenta", porque su manera de pensar y su horizonte intelectual no le permiten darse cuenta del profundo Simbolismo y Enseñanza que subyace en todo cuanto lo rodea. Como es de esperarse, el nuevo "masón en ciernes" se fabrica a su antojo la definición que más le plazca y hará de la Masonería lo que le venga en gana. Como a su alrededor encontraré otros tantos despistados como él, entonces tendremos tantas "definiciones" y "opiniones" personales como “opinadores” existan. Lo peor de todo eso es que semejante embrollo de opiniones será calificado como "libertad de opinión" o "derecho a disentir", etcétera. Es así como escucharemos expresiones sorprendentes como las siguientes: "Yo soy cartesiano, y no concibo absolutamente nada que no sea producto de la razón." O "Yo soy un materialista dialéctico", etcétera. ¿Se habrán preguntado alguna vez estos Masones qué diablos están haciendo ellos entonces en una Escuela Iniciática de Misterios, cuya única "dialéctica" es precisamente EL SIMBOLISMO? Jamás podrán preguntárselo a sí mismos, porque sencillamente lo ignoran por completo.
Otro tipo más corriente es el "moralista" y el "patriotero", y el que cree firmemente que la Masonería debe actuar como los partidos políticos o como
"las Hermanitas de los Pobres". Pero estos, como los anteriormente citados, tampoco han atinado a preguntarse si para desarrollar tales actividades es necesario Iniciarse en la Masonería.

Por último, hay otro tipo o grupo más híbrido, compuesto por "ocultistas", "santeros", "espiritistas", "místicos", "rosa-cruces"(!), "teosofístas", etcétera, etcétera, cada uno de los cuales utiliza a la Logia Masónica como un frente de acción proselitista, o donde puede dar pruebas de sus "conocimientos" a los masones ignorantes, por lo que suelen convertirse en "charlistas de oficio". Ahora bien, ¿qué hacen esos "invasores" en la Masonería, pues si ya de hecho practican sus propias creencias? ¿Con qué objeto se Iniciaron en la Masonería donde permanecen en estado anfibio que no les permite ser a cabalidad ni una cosa ni la otra?
Pero todo no es tan malo como aparenta: hay igualmente el tipo de Masón que podríamos denominar "bonachón". Se trata de Hermanos honestos, de conducta sana y propósitos muy fraternales, cumplidor de sus deberes de asistencia, pagos, etcétera, que van a las Tenidas, no precisamente como van las viejitas a Misa y a rezar el Rosario, más por habito que por convicción, sino que efectivamente, como ellos mismos lo expresan: "se sienten muy bien" asistiendo a Tenidas, Iniciaciones, etcétera, pero sin que jamás se hayan preocupado por estudiar, inquirir, aprender cuanto es necesario para poder considerarse un Masón consciente de lo que tiene entre manos. Son, en fin, los que el QH Edouard Plantagenet denomina como "los sembradores de cenizas...".

Todos esos diferentes tipos de Masones que hemos descrito a grandes rasgos, constituyen indudablemente el prototipo de "Masones a contrapelo", porque sépanlo o no, créanlo o no, son solidariamente responsables de la tremenda decadencia que viene carcomiendo a la Masonería Especulativa desde hace más de tres siglos; situación totalmente irregular desde el punto de vista Iniciático, que ha sido la causa de tantos cismas, secesiones y divergencias que se han venido manifestando ya por siglos en la Masonería que se aleja de su Genuino y Raigal contenido INICIÁTICO TRADICIONAL. Es obvio que la mayoría de tales individuos no están CUALIFICADOS para recibir ningún tipo de INICIACIÓN, vale decir, no son "piedras de calidad" que puedan ser facetadas y de ese modo alcanzar las posibilidades de Realización Espiritual anheladas... No cualifican como "materia prima" que garantice al menos la posibilidad de recibir aunque sólo sea una Iniciación
VIRTUAL, lo que ya es algo, y que podría llegar a convertirse en Iniciación REAL y efectiva más adelante.

Una de las principales causas de la degeneración CUALITATIVA que ha venido sufriendo la Masonería Ordinaria es la admisión indiscriminada de elementos no cualificados; degeneración que si se generaliza, como luce a todas vistas, conducirá fatalmente a la completa ruina de la Orden, o por lo menos, puede llegar a convertirla en un vestigio degenerado de lo que debía ser: una genuina ÉLITE ESPIRITUAL, como lo fue en los tiempos gloriosos. Ahora bien, ¿qué clase de Masones son los que determinan si un profano reúne o no las cualificaciones o aptitudes para recibir merecidamente la Iniciación? Si se trata de masones a contrapelo, es obvio que "medirán" las aptitudes de los profanos basados en sus propios criterios, por lo cual estaremos girando dentro de un círculo vicioso.


Por otra parte, si el candidato una vez Iniciado no cambia de manera de pensar, y por lo tanto no es capaz de mejorar sus percepciones y cambiar de actitud y de comportamiento, significa que no ha logrado convertirse en NEÓFITO: no ha "nacido de nuevo" y por lo tanto permanece siendo un profano vestido de Masón, o lo que es lo mismo: no reúne las cualificaciones imprescindibles para ser considerado un "iniciable".

En todo caso ¿cómo puede alguien juzgar aquello que desconoce? ¿Cómo conocer y distinguir los detalles cuando se carece de la necesaria visión de conjunto? ¿Cómo establecer las diferencias que separan los conceptos de lo Sagrado y lo Profano? ¿Cómo poner en obra una sensibilidad que es indispensable para el estudio cabal del Simbolismo y poder percibir los pensamientos profundos que de ello se desprende? Sencillamente se requiere de una AFINIDAD ESPIRITUAL que propicia la interpretación Esotérica de lo que constituye el "Lenguaje sin Palabras" de la Verdadera y Real Masonería de Tradición, y que es lo que permite al Masón de Corazón una verdadera exaltación espiritual. ¿Cómo entonces puede lograr tal objetivo quien carece por completo del sentimiento íntimo de afinidad e identificación con el Simbolismo? Es por tal defecto que quienes abordan el Simbolismo como profanos, y lo interpretan " a su manera" o literalmente, se quedan con la "letra muerta" y permanecen siendo profanos, no importa cuantos grados haya logrado escalar sin merecerlos. Pero hay muchos que van más allá de la insensatez: son los que desprecian el Simbolismo y denigran de él, porque son los más encarnizados negadores de la Enseñanza Iniciática y su Esoterismo. Cuando se convierten en mayoría, sintomáticamente la Logia a la que pertenecen ve mermado grandemente su nivel cultural y espiritual, y consecuentemente todo se ve reducido a una nivelación por lo bajo, produciéndose una "masonería" sui-géneris, sin orden, sin Ciencia y sin Razón, como diría el Q:.H:. Des Etangs, o como hemos denominado: una "masonería a contrapelo" que bordea los límites del cretinismo. Pero lo peor de todo es la DISCRECIOLALIDAD que generalmente se practica en ese tipo de Logias sin tomar nunca en cuenta la autorizada opinión de los que saben y que se esmeran en mantener la Tradición y la Ortodoxia. Son esos Masones los que sin tener la menor idea de lo que es REGULAR y TRADICIONAL, deforman los Rituales a su antojo y a pesar de su tan cacareado "culto a la razón" actúan con la más silvestre irracionalidad y evaden toda posible crítica constructiva o escrutinio, porque los desenmascararía a las primeras escaramuzas...

LA POSIBILIDAD DE UNA REGENERACIÓN

La única posibilidad de una deseable REGENERACIÓN y RECONSTRUCCIÓN de la Masonería Moderna o Especulativa, supone la necesaria escogencia de un núcleo minoritario cualitativo, a fin de constituir una verdadera "élite" fuertemente consolidada que permita agrupar el mejor grupo humano posible y cuyos conocimientos Iniciáticos Tradicionales los constituya de hecho en Instructores, que a la manera de un "fermento", como la levadura en el pan, sea capaz de levantar la masa amorfa, transformar su mentalidad e imprimirle una dirección reconstructora que no puede ser otra cosa que el retorno a la verdadera Tradición Iniciática. Tal es la condición fundamental de la posible transformación y regeneración de la Masonería ordinaria en nuestros días.

Ni qué decir tiene que ese núcleo escogido debe representar a todas luces el contra-discurso de la Masonería ordinaria, pues se trata de un verdadero RETO para alcanzar un CAMBIO RADICAL que debe ser llevado a cabo por una selecta minoría que posea la AUTORIDAD que da el Conocimiento de la prístina Tradición INICIÁTICA, ya que es únicamente mediante el Conocimiento que puede darse inicio a una revisión a fondo de todo cuanto ha sido deformado, como hoy bien puede comprobarse al ponderar los poquísimos vestigios que aún quedan después del "naufragio".

Ese núcleo escogido no necesita asumir la pretensión de ser los "defensores de La Verdad", pues ésta se impone siempre por sí misma, tarde o temprano; lo que ese núcleo tratará de hacer será simplemente seguir La VÍA que La Verdad señala, lo demás es "hacer Camino al andar...".

Ahora bien, esa ÉLITE ESPIRITUAL que ya existe, no se ha producido por una elección a capricho, sino que es y debe ser el resultado de la toma de consciencia de que se poseen las cualificaciones y aptitudes imprescindibles para formar filas en tan reducido pero eficiente grupo que responsablemente ha respondido al llamado de la Vocación Iniciática y que por lo tanto aspira a formar parte de esa "levadura humana" que habrá de llevar sobre sus hombros la responsabilidad de elevar la calidad de la Masonería con profundo respeto a la libertad de consciencia, pero de frente y sin temores contra viento y marea, haciendo propio el pensamiento del IlH ARTIGAS: "CON LIBERTAD, NI OFENDO NI TEMO...".

¿Quienes pueden ser candidatos para formar parte de ese Grupo Minoritario de RENOVACIÓN MASÓNICA? Es indudable que están excluidos de facto los masones a contrapelo, los "bueyes cansados" y los "comodones". En cambio contamos con la NUEVA GENERACIÓN MASÓNICA, esa Juventud emergente que ya está dando pruebas de su preparación, de su disposición de ánimo, de solidaridad y sobre todo de ENTUSIASMO, ya que sin el fuego vivificante de la pasión por los Ideales nada se puede lograr1. Por eso, la PASIÓN es la enemiga implacable de la INERCIA, de la indiferencia, de la tibieza y de la flojera endémica que hace permanecer de brazos cruzados y hasta de rodillas muchas veces, a quienes la padecen, como si se tratara de una camisa de fuerza.

Sello de la NUEVA GENERACIÓN MASÓNICA

Esa Generación de Relevo se ha venido preparando con esmero y dedicación, a plena consciencia de lo que ella significa para el futuro de la Masonería Venezolana y su proyección en otros Orientes Latinoamericanos. Por cuanto hemos tomado parte en la adecuada formación de muchos de esos jóvenes Hermanos, podemos afirmar con toda certeza que ellos constituyen la más preciada reserva que un conjunto humano de selección puede ofrecer para llevar a cabo el proceso de RENOVACIÓN MASÓNICA, que saque del atolladero actual a la Masonería Especulativa, de la cual hoy sólo resta "el pabilo que harnea" o "el asno cargando las reliquias" como infeliz resultado de tanta ignorancia y bellaquería. Será gracias a la positiva acción de esa Nueva Generación Masónica, que el asno que porta las reliquias pueda llegar a convertirse en algo tan sorprendente como "El Asno de Apuleyo", que al comerse una guirnalda de Rosas salpicadas con el Rocío de la Aurora, RE-nació como LUCIO, rompiendo así el hechizo de la Maga y Cortesana HYPATA; porque en medio de tantos infortunios, supo Invocar en profundo recogimiento a la Diosa "ISIS", personificación de 1a Luz Reflejada, la GRAN MADRE de todas las cosas, la Diosa que responde a su llamado en Oráculo Onírico, le impartió las debidas órdenes a Lucio, quien supo obedecer sin titubear y devoró las Rosas que en forma de Guirnalda o Corona adornaban el SISTRO que el Gran Sacerdote de Isis sostenía con la mano derecha, alcanzando así la "Segunda Metamorfosis", verdadera Resurrección interior que da el acceso al Conocimiento Trascendente que restituye al Iniciado a su Estado Primordial.

Estamos seguros de que la Diosa ISIS hará sonar muy pronto El SISTRO que ha de acabar con tanta descomposición y mediocridad inexcusables, con tantas incongruencias y disparates vertidos en Rituales intervenidos por reformadores ignorantes y con propósitos definidos; verdaderos profanadores que minaron con tantas supresiones los Fundamentos Tradicionales de la Verdadera y Real Masonería, la Institución más pura y legítima que constituye con legítimo orgullo la VÍA INICIÁTICA de Occidente.

La acción y efecto por contraste de los dos tipos de Masonería que hemos bosquejado representan sin lugar a dudas dos procesos radicalmente diferentes en el devenir histórico de la Orden, que podemos dividir en dos vertientes: el aspecto CATABÓLICO representado por los Masones a contrapelo, y el aspecto ANABÓLICO representado por los Masones de Tradición, conscientes de su condición de INICIADOS. Por consiguiente, son éstos últimos los que pueden y deben RECTIFICAR LOS ERRORES que los primeros han cometido al darle la espalda a la Genuina Tradición Iniciática, abandonando de tal modo la ACCIÓN CONSTRUCTIVA que originó la decadencia progresiva que ha venido destruyendo a la Masonería Especulativa en forma progresiva y asoladora, en la que hoy sólo restan algunos Símbolos que casi nadie comprende, porque todo está vacío de substancia, de Sabiduría Iniciática y de Ortodoxia. Sólo quedan las ruinas o desechos. Si esos Masones a contrapelo tuvieran al menos un vestigio de sensatez y de cordura, podrían llegar a darse cuenta de que quienes logran mejorar cualitativamente y pueden por ello volver a levantarse de su decadencia, son precisamente quienes toman consciencia de su situación; sin embargo, su ceguera es de tal magnitud que no les permite escudarse en la serenidad y la ponderación. Lo que además resulta tragicómico es que presumen a rabiar de "racionalistas". ¿Puede haber mayor desvarío e incongruencia? Es que la insensatez desarma la crítica, por eso, el "cartesianismo" se les cae hasta los talones y se torna en trapacería; son víctimas de su propio engaño que los priva hasta de una simple aspiración "razonada". Aquí es donde aparece claramente la gran diferencia entre una mayoría que ignora su propia razón de ser y el verdadero fundamento de sus Principios, en contraste con la parte minoritaria, la élite pensante, estudiosa, consciente de su origen y Tradición y poseedora de una Alta Cultura Espiritual. Un simple problema entre CANTIDAD y CALIDAD, entre un rol PASIVO y otro ACTIVO, entre el ERROR y el ACIERTO, entre lo PROFANO y lo SAGRADO.

Lo que más importa de todo este desorden es DARSE CUENTA CABAL de los errores y las faltas que una mayoría ha venido cometiendo desde hace ya varios siglos, y en consecuencia proceder a "descombrar" de todo cuanto es dañino y ajeno a la Masonería de Tradición, y trabajar con ahínco para que el Orden vuelva a tomar un nuevo impulso, pues si es lamentablemente cierto que existen muchos Masones a contrapelo, también es rigurosamente cierto que hay Masones de convicción, realmente preocupados por la reforma y renovación plena de la Masonería; que están laborando con fervoroso ahínco para que el próximo Milenio sea una verdadera Aurora en el resurgir de la Masonería Iniciática de Tradición, y entre esas filas de Electos conscientes de su DEBER se cuenta la Juventud que conforma la NUEVA GENERACIÓN MASÓNICA que ya ha dado sus primeros Pasos de Aprendiz3, pero que aspira a proseguir, sin desviaciones, a sobrepasar todo cuanto sea necesario para lograr sus encomiables fines. Nada debe importarnos el hecho de que hoy constituimos una minoría, ni que haya "ladridos" a nuestro alrededor. Recordemos el antiguo refrán castellano que dice: “¿Ladran? ¡Luego cabalgamos...!”

¡Adelante, pues, Caballeros del Ideal Masónico...! Firmemente montados sobre corceles indómitos, mantengamos las riendas en nuestras manos y afinquemos las espuelas cuando haga falta para lograr el comportamiento adecuado de la montura hasta alcanzar los encomiables fines de todo Caballero: saber actuar en situaciones diversas con aptitud y serenidad, en conformidad con la grandeza del Alma y escuchando siempre a la Voz Silenciosa del "Maestro Interior".

Si en este empeño hay quienes se quieran sumar a nosotros y nos demuestran sus cualificaciones, BIENVENIDOS. En cuanto a los indiferentes, los Masones a contrapelo y los que se han fabricado una Masonería a su gusto, que sigan disfrutando de ella, pues cada quien es dueño de su gusto y parecer, decisión y conducta. Respetamos su criterio. Pero eso sí: EXIGIMOS el debido respeto a nuestra propia certidumbre, la cual hemos "cincelado" a base de estudio, abrevando en la Fuente Madre del Conocimiento de nuestra propia Tradición Iniciática. Tradición que puede compararse a un Río cuyas aguas son tanto más prístinas y puras cuanto más cercanas a la fuente; mientras que las aguas que son mezcla de afluentes extraños y diversos que se van incorporando a lo largo del curso del Río, van perdiendo su pureza original, especialmente cuando, como en el caso que nos ocupa, terminan por salirse de su Cauce Original, por lo que terminan por convertirse en cenagosos pantanos y tremedales...

En el terreno de las justas proporciones, un Masón de convicción, y por lo tanto, un Masón DE CORAZÓN, vale muchísimo más que una Legión de Masones a contrapelo. El hecho de que ciertos individuos, después de haber sido Iniciados en la Masonería permanecen siendo PROFANOS, sólo indica a las claras que no reúnen las CUALIFICACIONES necesarias para merecerlo; por lo cual, son “piedra arenisca”, inadecuada e imperfectible. Ese tipo de profano es el que más daño le ha inferido a La Masonería Especulativa porque representa un factor de descomposición permanente y por su naturaleza inadecuada jamás podrá ser convertido en verdadero Masón, pues su incapacidad perceptiva estará en conflicto permanente con el aspecto Iniciático y trascendente de la Verdadera Masonería de Tradición.

Totalmente diferente y opuesto es el caso de quienes sí califican como candidatos a la Iniciación, los que desde el mismo comienzo de su entrada a la Orden dan muestras evidentes de sus cualidades de INICIABLE. Ellos son la más valiosa reserva humana que puede garantizar la permanencia sin variantes ni deformaciones de nuestra Augusta Institución. A esos pocos pero valiosos Masones por convicción, les tendemos la mano fraterna con nuestro decidido respaldo; los alentamos a persistir con entusiasmo en sus nobles Ideales, y les ofrecemos los Conocimientos acumulados que con tanto amor y esfuerzo este viejo Masón ha logrado atesorar como su más preciada riqueza. Estamos plenamente seguros de que con Minorías Selectas como las que hoy están surgiendo en nuestro horizonte Masónico, la Masonería Venezolana resurgirá de sus cenizas como el Ave Fénix, y puede llegar a convertirse en un verdadero CENTRO IRRADIANTE de la más Alta Cultura Espiritual y Modelo digno de emulación y de respeto. El futuro cercano confirmará cuanto hoy afirmo.

Mis QQHH continuemos sin descanso la Gran Obra de REVERTIR el desastroso curso de la Masonería a contrapelo. Cedamos el paso a la NUEVA GENERACIÓN MASÓNICA hoy dignamente representada por el Grupo que ha dado inicio a este movimiento renovador, que ya da muestras evidentes de sus conocimientos, de su progreso y entusiasmo por retornar a LO RAIGAL, a Las Fuentes Prístinas de nuestra más pura Tradición Iniciática. Abrámosle Vía a una genuina RECTIFICACIÓN REGENERADORA y TRANSFORMANTE que nos devuelva a la MASONERÍA ETERNA, es decir, todo lo contrario del revoltijo de paparruchas al que ha sido reducida por los Masones a contrapelo. Ese Grupo escogido de Jóvenes Masones que esta noche nos honra con su presencia, merece todo nuestro apoyo y aliento; acojámoslo con nuestro Triple Abrazo Fraternal y una Triple Batde Jubcomo "sello" de nuestro irrenunciable compromiso con su firme propósito de alcanzar la Reconstrucción de la Masonería en nuestro país.
Fermín Vale Amesti
(Albanashar Al-Wâli)
P:.G:.M:.33º
Or:.de Caracas, 16 de Junio de 1997 E:.V:.
Trabajo leído en la Ten:.del 16-6-97 en la RespLog "DE MOLAY" Nº119.-

Recopilación y Transcripción  por:
TETRAMORPHOS
M:.M:. Instructor Monitorial C.I.D.E.T.

“Ética y Comportamiento Masónico”

Or.·. de Mérida 27 de febrero de 2012 e.·.v.·.

V.·. M.·.

Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.

Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·.

QQ.·.HH.·. Todos

“Ética y Comportamiento Masónico”

Sin duda alguna quienes nos iniciamos en esta venerable orden, lo hacemos en su gran mayoría impulsados por un llamado interior a elevar nuestra espiritualidad a niveles más sublimes, pasamos por un proceso trascendental de iniciación y se nos entrega un conocimiento encriptado en un sinfín de alegorías y símbolos que en el camino tenemos que descifrar y poner en práctica su contenido.

Pero cuántos de nosotros honestamente nos medimos a un trabajo espiritual consiente, cuantos de nosotros una vez iniciados y colocados en la puerta del umbral del conocimiento aprovechamos esa oportunidad e iniciamos el camino de la transformación interna base fundamental de la masonería. Creo que debemos reflexionar sobre ello profundamente y recordar una vez más que visitando el interior de la tierra y rectificando encontraremos  la piedra oculta.

El camino iniciático es muy empinado y pedregoso, son muchos los obstáculos y por eso se dicen que son muchos los llamados pero muy pocos los elegidos, la tarea debe partir de cada uno de nosotros en aceptar nuestros errores, reflexionar sobre los vicios físicos y materiales y emprender la lucha para iniciar el proceso de transformación interna de una vez por todas.

El desarrollo espiritual o lo avanzado de nuestro templo interior no se mide por grados ni por posiciones dentro del estamento masónico sino que se mide por el ejemplo que demos en la sociedad y nuestro comportamiento y trato con nuestros semejantes.

La ética y el comportamiento del masón deben ser adecuada a un hombre que se encuentra en un proceso de estudio de sí mismo y que desea elevar su espíritu a niveles más altos y de ninguna forma debe estar atada a vicios terrenales que entorpecen y truncan el sendero una y otra vez. Es necesario entender que debemos ser prácticos en la aplicación del conocimiento masónico y no dejarlo engavetado en el subconsciente y seguir la vida profana como si la masonería y sus logias fueran especies de clubs para tertuliar y fraternizar y tomar la iniciación como un hecho virtual o una simple dramatización que no vincule al iniciado de ninguna forma con el verdadero camino de la redención espiritual.

La masonería moderna reclama dejar a un lado el contexto especulativo del conocimiento y emprender con herramientas en mano la operatividad en nuestro proceso de crecimiento dentro de la institución, hoy más que nunca es necesario cavar los calabozos a los vicios y elevar templos a las virtudes y enseñar con una conducta cónsona que somos masones y convertirnos en críticos de las conductas que dañen o alejen la esencia pura de la institución, en fin ser defensores de la herencia de un conocimiento transcendental que muchas veces pisoteamos sin darnos cuenta de ello.

El error de desviarnos de la masonería primigenia muchas veces nos hace caer en la apatía y la falta de compromiso olvidando nuestro juramento y muchas veces desviando nuestro camino por ser masones teóricos cayendo en múltiples errores que causan un estancamiento y abofetean la institución, mostrando una cara equivocada y confundiendo a quienes se han iniciado buscando otros elementos más elevados alejados de las miserias profanas.

Para observar una  ética y un comportamiento masónico  cónsono con los principios y preceptos de la orden, se requiere, alto desarrollo espiritual, una vida de constante humildad, mucha auto observación y sobre todo servicio a nuestros semejantes, procurando siempre ayudar y enseñar cuanto podamos, en adelante seamos mas  esoteristas y prácticos de los misterios que se vallan develando en el camino y por nada del mundo, represemos el conocimiento ni seamos obstáculo para que otros avancen en su búsqueda.

Josher Gonzalez M:.M::

Or:.Fisc:.

Fermín Vale Amesti “El Masón Renovador”

ALBANASHAR AL-WÂLI

Fermín Vale Amesti

“El Masón Renovador”

                                                              Por:

ברנבי

G\E\S\y P\M\

A\R\H\

IN MEMORIAM

Con la mayor humildad e infinito agradecimiento, dedico este muy imperfecto homenaje a la venerada memoria de mi Maestro, Guía e Instructor, auténtico Benei-Almanah, quien a través de su ejemplo vital, le dio una dirección REAL a mi vida, transformándola por completo, enseñándome a ser un verdadero Masón…

No existen palabras adecuadas que puedan expresar la gratitud que debo a aquél que escogió, incluso a costa de su propio sacrificio, instruir siempre CON LA VERDAD a todos aquellos que nos acercamos a él en busca de las Huellas del Sendero, que nos guiasen en el Camino de Retorno hacia nuestro Hogar Ancestral, hollado por los pasos de los Inmortales que nos preceden, en uno de los cuales, él mismo se convirtió…

Que la LUZ que no se extingue brille para siempre sobre Ti, esa misma LUZ de la que estabas orgulloso de ser un “hijo”, esa misma LUZ que me enseñaste a buscar contra todos los obstáculos y con todo mi Corazón…

IN NECIS RENASCOR INTEGER…

“Sorbida ha sido la muerte por la Victoria… ¿Dónde está, muerte, tu victoria?, ¿Dónde, ¡oh muerte!, tu aguijón?...

I Corintios: 15,55

NOTA PRELIMINAR

Al intentar esta iniciativa, estamos conscientes de que por su enfoque, más que por su contenido, es susceptible de generar “incomodidades” en algunos sectores interesados. Los posibles errores inherentes a cualquier labor humana, estarán allí, sin duda, pero aún a pesar de ellos, la Verdad se impone, y estamos completamente seguros de que nuestra labor era necesaria e incluso, urgente.

A cada momento vemos surgir a nuestro alrededor focos altamente infecciosos de desviación anti-tradicional, provenientes en muchos casos de individuos que han recibido la Iniciación de manera regular, pero que han “desandado” su camino quizás por su falta de cualificación, entregándose a las peores supercherías, la crítica ladina, y, sobre todo, se han puesto por tarea la de enlodar el nombre de aquellos que, por el contrario, se han mantenido fieles a la heredad que les fue Transmitida y a la cual procuran honrar diariamente con su propia labor. Era en ese sentido que el Maestro hacía suya la frase “Por sus frutos les conoceréis”…

No hay que dejarse engañar… Algunas “plantas” han resultado estériles, otras han dado frutos, no todos comestibles…Resulta verdaderamente fácil juzgar sobre la base de los resultados obtenidos, -visibles, actuales, reales-, quiénes han continuado “arando el campo” y quienes han abandonado la granja para perseguir otros rumbos. Estamos seguros de que algunos incluso hasta han HIPOTECADO la “granja” en atención a sus propios intereses personales, materialistas, individuales, egoístas, en una palabra: PROFANOS.

En algunos casos, quizás olvidan simplemente que la Mas\ es un Portal de la Gnosis, y si bien es cierto que existen otros, tan válidos como este, que aguardan pacientemente a ser encontrados y utilizados por las personas adecuadas, armadas de la determinación de un verdadero Iniciado y cobijados por la auténtica FE, -que no es para nada monopolio del exoterismo-, la iniciación occidental es LA MASONERÍA incluso en el estado de degeneración en que ciertamente se encuentra. Pero no todo está perdido... como dicen los Sufíes: “Buscad y seréis encontrados”…sin duda es así. En otros casos, pareciera que el mensaje llegó incompleto, y lo único peor que la ignorancia, es el creer que se sabe…. La gran virtud de la VERDAD es que NO PUEDE DEJAR DE SERLO, es perfecta y completa; mientras que la MENTIRA, siempre contiene fallos, “baches”, incoherencias e imperfecciones que la delatarán y que la harán desvanecerse en presencia de la VERDAD como la oscuridad ante la LUZ….

Muchos de los que hoy en día se auto-proclaman “seguidores” o “discípulos” del Maestro Vale Amesti, SABEN en su interior (¡y si no es así, peor aún!) que ESCONDERÍAN LA CARA CON VERGÜENZA si éste estuviese vivo para ver las cosas que hacen y dicen en su nombre. Muy cierto es que él mismo les desmentiría, pues no existe tal cosa como el “Vale-Amestismo” –¡aunque seguramente no faltará quien lo invente!- como tampoco ha existido ni existirá nunca un “Guenonismo” más que en la mente de los DEFORMADORES conscientes de la enseñanza Tradicional que tales Maestros simplemente expusieron dentro de los límites de sus propias capacidades individuales. Nosotros simplemente hemos querido aportar una semblanza de la vida de uno de ellos, pues es escasísimo el material disponible a tal efecto. Si nuestra incompleta e imperfecta obra genera motivación (incluso entre quienes nos adversan) para engrosar y perfeccionar la información que aquí aportamos, nos sentiremos agradecidos y felices, porque ello mismo significará que esta obra ha cumplido su cometido.

Por experiencia sabemos que existen mediocres que “ni hacen, ni dejan hacer”, de esos que apuñalan por la espalda a quienes ni siquiera conocen pero llaman “QQ\HH\”, otros farsantes que se escudan en sus “grados” y “dignidades” meramente exteriores para mentir descaradamente y cerrar el camino del progreso a los demás, charlatanes de oficio, y moralistas “a juro” que JAMÁS ENTENDIERON LA MENOR PORCIÓN DEL VERDADERO SIMBOLISMO INICIÁTICO, a todos esos que se creen “vicarios” pero no están seguros exactamente de “Quién” o de “Qué”, a los inconscientes e irrespetuosos que utilizan el nombre de los difuntos para justificar sus propios errores y los ajenos, a todos aquellos que se sienten capaces de calibrar la “Insuficiente Preparación Espiritual” de los demás, pero que no tienen la gallardía de dar un paso al frente y ofrecerse entonces ellos mismos como guía efectiva y “Maestros Hábiles” -si tal fuera el caso-, a aquellos que se escudan en el “misterio” falaz y charlatán, a los sinvergüenzas y descarados que pretenden hacer creer a los recién llegados que pueden dar algo que no poseen, y finalmente a todos aquellos que, como nosotros mismos, recibieron alguna Transmisión del Maestro, -pero que por razones de las que únicamente ellos son responsables-, han “represado” la fuente y se han encerrado voluntariamente en el mutismo, obstaculizando inconsciente o deliberadamente de esta forma el progreso de otros, a TODOS ELLOS les advertimos que obran mal al “odiarnos” o “temernos”, pues con ello no hacen otra cosa que darnos aún más completamente la razón cuando afirmamos que “en sus manos se perdió la cosecha”...

Por nuestra parte, descansamos tranquilos, con la plena convicción de llevar a cabo de la mejor forma posible, dentro de nuestras propias limitaciones, la labor que nuestro Maestro nos encomendó, y es por ello que, con verdadera preocupación FRATERNAL y MASÓNICA, simplemente les dedicamos esta grave y significativa sentencia extraída del Volumen de la Ley Sagrada y de nuestros antiguos Rituales:

“¡Ay De vosotros, Doctores de la Ley!, porque poseéis las Llaves de la Gnosis y no las usáis para mejoraros a vosotros mismos, sino para impedir que otros la obtengan.”

Ritual del Gr\ de Comp\

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain

ALBANASHAR AL-WÂLI

Fermín Vale Amesti

“El Masón Renovador”

RESEÑA BIOGRÁFICA

Fermín Vale Amesti: Esoterista Tradicional y Escritor Masónico Venezolano nacido bajo el signo de Libra, el martes 25 de Septiembre de 1923 (año del Jabalí), en el pueblo de Encontrados (Estado Zulia, Venezuela) y muerto en Chacao (Caracas – Venezuela), en la madrugada del miércoles 11 al jueves 12 de Agosto de 1999, a las 3:00 am., (el mismo día del último eclipse solar del siglo XX). Autor de gran cantidad de obras, en su mayor parte inéditas sobre la Masonería y el Esoterismo.

La obra de Fermín Vale Amesti, (quien también era conocido por el nombre iniciático que había recibido de la Tradición Sufí: Albanashar Al-Wâli), se enmarca en la perspectiva de la Gran Tradición Primordial y Universal o Protoparadosis de la cual fueron grandes exponentes autores como (Muhyi al-Din) Abū Bakr Muhammad bn 'Alī Ibn 'Arabi (as-Sheij al-Akbar), René Guenón (Abdul Wahid Yahya), Titus Burckhardt (Ibrahim I´zz al-Dan), Ananda Kentish Coomaraswamy y otros muchos que, como él mismo, marcaron el sendero para una posible RESTAURACIÓN o renacimiento de la auténtica TRADICIÓN INICIÁTICA OCCIDENTAL en el contexto del “momento cíclico” atravesado por la humanidad actual, esto es, el final del Kali-Yuga y el comienzo de un nuevo Manvantara.

Descendiente de una larga línea de masones venezolanos que se remontaba (como él mismo lo reconocía) hasta sus tatarabuelos, pasando por su padre y abuelos, dio sus primeros pasos en la Francmasonería al ser recibido como Luvetón1 el día 24 de Junio de 1926.

Muy joven se hizo miembro del partido comunista de Venezuela, del cual repartía propaganda “subversiva” aprovechando la ocasión que para ello le brindaba el hecho de que su padre fuese nombrado jefe del ferrocarril del Zulia, lo cual le permitía viajar gratis. Sin embargo, bien pronto se decepcionó de las ideas del partido, debido a la manipulación ideológica que desde su perspectiva ejercían. Ello, y su desencuentro con la Iglesia Católica, -en la que incluso había sido monaguillo-, le llevaron, debido a su carácter inquieto e inquisidor a un estado, descrito por él mismo como “angustia existencial permanente”, el cual canalizó a través de la escritura en un inédito cuento corto denominado: “El Alba de Oro”. De esta experiencia trasformadora, nos relata en sus propias palabras: “una noche que no podía dormir me levanté y me provocó acostarme en la grama, así que me tumbé boca arriba y entrelacé los dedos detrás de la nuca…observaba las estrellas y me quedé dormido…al despuntar el alba desperté y me di cuenta de que no podía soltar las manos, pero sentía una alegría enorme…desde ese día cambié y me dediqué a hurgar en el arcón donde mi padre guardaba los Rituales…me daba banquete, pero también me trancaba cuando llegaba a las palabras contraídas con tres puntos, hasta que un día le dije a mi padre que quería ser masón”

1 Título que reciben los hijos de los masones adoptados por una Logia. En algunos escritos masónicos antiguos se denomina también "Lobato", "Lobatón", “Lobezno”, "Lobatillo", "Luston", "Lowton", "Loweton" o "Lewis".

El padre muere mientras Vale Amesti cursa el 3er año de la carrera de Derecho en la Universidad del Zulia. Gracias a su padrino logra conseguir un buen empleo, pero esa misma actividad, impuesta por la necesidad, al convertirse en sostén del hogar, diluyó sus deseos de convertirse en abogado, y más aún los sueños secretos de convertirse en piloto. Contrae matrimonio y se va a vivir a Caracas, donde conoce mucha gente que, como él, alimentaban inquietudes Espirituales, por lo que rápidamente conformó un “grupo de estudio” dedicado a las lecturas sobre el tema masónico, comenzando con las más básicas y conocidas. Pronto el grupo llegó a tener diecisiete miembros, y el 4 de Octubre de 1947, ese mismo grupo -Vale Amesti incluido-, recibió la Iniciación Masónica en la Resp\Log\“Lealtad” Nº 19, al Or\de Caracas, de la cual era Ven\ M\ el Il\ y Pod\ H\ Carlos Rodríguez Jiménez. Por su parte, Vale Amesti recibió el Gr\ de Comp\ el 21 de Abril de 1948, y el de M\M\ el 30 de Septiembre del mismo año.

Sin embargo, pronto se encontró decepcionado de la calidad de la “enseñanza” impartida en las LLog\, las cuales –como es frecuente- se limitaban a alimentar muy superficiales ideas “sociales”, “morales”, “patrioteras” e incluso políticas, completamente alejadas del verdadero Conocimiento Iniciático y, por tanto, incapaces de aportarle las respuestas que anhelaba. “Una de las cosas que más me impresionó hasta el disgusto, una vez que fui iniciado en la Masonería, fue la ignorancia que pude advertir y comprobar en casi todos los MM\MM\que conocí, tanto en mi madre Log\ como de otras LLog\ que visité en mi país y en muchos países de Europa y África. Debo confesar con dolor y amargura, que con la excepción de un muy reducido número de HH\, quienes se habían dedicado como yo al estudio y la investigación de todo cuanto nos pudiera servir para lograr situarnos en terreno firme, la inmensa mayoría estaba compuesta por individuos cuya pereza intelectual y espiritual les había adormecido o nunca tuvieron interés alguno en conocer a fondo lo que tenían entre manos. Para muchísimos HH\, la rutina, el facilismo anclado en la pura y simple memorización de palabras inútiles, les bastaba para fabricarse una fachada destinada a disimular, a los ojos de otros más ignorantes que ellos, su verdadera condición PROFANA, pues a pesar de haber sido iniciados, su mentalidad continuaba siendo exactamente la misma que tenían cuando eran, al menos fácticamente, profanos…”

El “secreto” artificial, alimentado por la ignorancia de los propios masones en lo concerniente a lo que verdaderamente significa la Enseñanza Espiritual -que se supone debe ser impartida por una auténtica “Escuela de Misterios” como la Francmasonería-, produjo rápidamente deserciones en el grupo que originalmente se habían iniciado juntos, así lo relataba en sus propias palabras: “(…) todo era “misterioso”, a todo lo que preguntábamos nos respondían con la misma frase: “eso lo vas a ir sabiendo más adelante…”; pero al ir pasando de grados, continuaba la misma respuesta… cuatro de los del grupo que nos iniciamos juntos se fueron (…)”.

Esta situación motiva a algunos de los realmente interesados en la enseñanza Espiritual a continuar la búsqueda, lo que los lleva a entrar en contacto con una de las muchas organizaciones pseudos-iniciáticas que se aventuraban a establecerse en el territorio venezolano en aquella época; se trataba en este caso de la “Gran Fraternidad Universal” o “G.F.U.”, fundada el 21 de Marzo de 1948 por un aventurero francés de nombre Serge Raynaud de la Ferriere, quien decía impartir enseñanzas bajo los “auspicios” de la completamente imaginaria “Gran Logia Blanca” de los “Maestros de Acuario”. No fue esta la primera ni la última vez que tal expresión se usó para disfrazar con una apariencia “misteriosa” a lo que no terminaba de ser otra cosa que charlatanería pura y simple “disimulada” con lecciones de “Hatha Yoga”. De hecho, esa misma fecha de fundación se hacía coincidir pretendidamente con el comienzo de la “Era de Aquarius” y su fundador era considerado el Nuevo Mesías, el Cristo Rey.

Siendo, como era, un buscador serio de la Verdad, Vale Amesti era un hombre disciplinado y estudioso. No le costó mucho trabajo descubrir rápidamente la impostura promovida por aquel “maestro” del cual había llegado a ser secretario personal. Sin dejarse impresionar por sus conocimientos del Yoga práctico y meramente “físico”, en su condición de masón, Vale Amesti sabía perfectamente a qué atenerse respecto a la pretendida “vinculación masónica” de Raynaud de la Ferriere y a sus espurios “grados” y falsificados “diplomas” masónicos. Una vez convencido de la falsedad de los mismos, urdió un plan por medio del cual, pretendía desenmascarar a aquel impostor que se había hecho recibir -incluso con honores- en las LLog\ atestadas de masones ignorantes incapaces de distinguir el “trigo de la paja”. Presentándole auténticos símbolos masónicos ligeramente deformados a propósito, exigió explicaciones de los mismos al “maestro”, el cual –falto de toda verdadera Iniciación- mal podía disimular su completa ignorancia de los mismos, con lo cual, quedaba completamente al descubierto en sus pretensiones “masónicas” y “mesiánicas”.

Aquella oscura experiencia, no resultó ociosa. Pese a todo, había servido como un escalón más en la búsqueda de esa Verdad que le atormentaba desde muy joven y le permitió de esta forma tener una experiencia “de primera mano” de lo que son capaces de fraguar los agentes de la Contra-Iniciación por medio de la formación de estas escuelas pseudos-esotéricas a las que suelen atraer a los buscadores mal informados…

Luego de esta nueva decepción, con Vale Amesti a la cabeza, el resto de los miembros de aquel grupo que, juntos, habían recibido la Iniciación, en búsqueda de la auténtica Masonería Tradicional, no cejó en su empeño, e hizo un último intento; solicitaron así la autorización del por entonces Gr\M\ de la Gr\Log\de la República de Venezuela, Augusto Ascanio, quien les permitió levantar las columnas de la Resp\ Log\”Ghandi” Nº 114, a la cual convirtieron en poco tiempo en un verdadero Taller Masónico dedicado por completo al estudio de los Misterios de la Francmasonería.

Es en esta época que ocurre su encuentro casi “fortuito” con un Il\ y Pod\ H\ nicaragüense, el Dr. Pasos Díaz, quien al percatarse de la seriedad de los trabajos llevados a cabo en aquella Log\ y el esfuerzo invertido en la genuina búsqueda de la verdadera Tradición Iniciática, les “habla claro” y decide ponerles en contacto con la auténtica Masonería Operativa y con los pocos HH\ que en todo el mundo estaban todavía capacitados para transmitir el Conocimiento Verdadero. Es así como Vale Amesti y compañía descubren la incomparable obra Metafísica de René Guenón, también conocido por su nombre iniciático de la Tradición Sufí: Sheik Abdel-Wahid Yahya. La importantísima influencia de la obra de Guenón en la suya propia, fue reconocida por el mismo Vale Amesti durante toda su vida. A este respecto es insoslayable la cita del prefacio de la breve reseña biográfica que dedicó a aquel a quien, sin haberle conocido en vida, consideraba su Maestro: “Antes de comenzar este breve escrito, no puedo prescindir de expresar de todo corazón, mi más sincero y profundo agradecimiento por todo cuanto debo, como Masón de Tradición, a la valiosa Obra de René Guenón, cuyo contenido, del más alto tenor Intelectual, ha servido para provocar un RE-despertar de nuestra Tradición Iniciática Occidental, purgada de sus escorias, convirtiéndose de ese modo en un “Retorno a Las Fuentes Primigenias” de lo genuinamente Masónico, Tradicional e Iniciático; porque la “mira” de René Guenón estaba puesta, no hacia parcialidades, sino hacia la Tradición Perpetua y Unánime, es decir, a la Gran Tradición Primordial o “Proto-Paradósis” , como la denominaban nuestros Antiguos Hermanos, los Iniciados de las Escuelas de Misterios Griegas.(…) Porque es precisamente la noción capital de La Gran Tradición Primordial lo que le da a la Tarea que Guenón se impuso, la característica específica de la UNIVERSALIDAD, en la cual, el papel privilegiado del SIMBOLISMO como medio de “expresión” sin palabras de las Realidades Espirituales más profundas, permite sobrepasar los limitados y limitantes conceptos que la perspectiva profana y exotérica es incapaz de alcanzar o percibir.”

En su condición de M\M\ al que algunos en su ignorancia masónica adversaban, pero al que todos respetaban por sus conocimientos, Vale Amesti aceptó la nominación para ocupar la Gran Maestría de la Masonería Venezolana durante el período 1957-19592, según unos, y según otros 1959-19613; al margen de este desacuerdo completamente contingente, lo que importa retener es el hecho de que Vale Amesti asume el reto de presidir una masonería venezolana dividida y una Gran Logia descompuesta, marcada por el reciente gran cisma masónico venezolano ocurrido en 1956-1957 durante el mandato del Gr\ M\ Augusto Ascanio. Dicho cisma, debido básicamente al desconocimiento supino de lo que verdaderamente significa la Regularidad Iniciática, perdura hasta nuestros días pese a los esfuerzos por resolver las diferencias. Quizás no habría ocurrido, si se hubiese tomado en cuenta la opinión autorizada que sólo otorga el auténtico conocimiento Iniciático. La “regularidad”, en efecto, no tiene en absoluto nada que ver con formalidades “administrativas” de las organizaciones Iniciáticas que han degenerado en simples “sociedades”, y que como el mismo Vale Amesti se preocupó siempre por aclarar, dicha Regularidad consiste simplemente en la continuidad de la Cadena Iniciática, llamada shelsheleth en hebreo, silsilâ en árabe, param-parâ en sánscrito, seirâ en griego. Sus esfuerzos por lograr avances significativos en la restauración espiritual de la masonería venezolana, comenzando por la depuración de las numerosas interpolaciones “morales”, “sociales” y “patrioteras” de los antiguos rituales, se vieron bloqueados por la fuerza de la mayoría ignorante, como él mismo confesaba amargamente: “Cuando fui Gr\M\de la Gr\Log\ de Venezuela (1959-1961) intenté llevar a cabo una revisión detenida y profunda de los Rituales en general, pero la oposición y resistencia obstinada de una mayoría aplastante me lo impidió. Un “Ilustre y Poderoso” Sob\Gr\Com\del Gr\33º, más poderoso que ilustre, fue el “director” de dicha oposición. Un día me espetó una arenga, diciendo, entre otras barbaridades lo siguiente: “Usted no tiene ninguna autoridad ni el derecho de cambiar ni una jota de lo que hemos recibido de nuestros antecesores. Al menos mientras yo viva - añadió amenazadoramente - no permitiré ningún cambio en ninguno de nuestros Rituales. Todo debe permanecer tal y como está.” (sic).”. Este tipo de mentalidad, aún campea en las LLog\, CCap\ CCons\ y SSob\SSant\ de la Orden Masónica, en la que la opinión general de sus propios miembros desinformados, sólo ven una “sociedad de ayuda mutua” o un “Club de Caballeros”. Sin comprender el auténtico sentido de los Rituales y de los Símbolos Masónicos, este tipo de “masones” no dudan en lanzar el “anatema” de la mal entendida “irregularidad” contra cualquiera que intente razonar con ellos en términos auténticamente Iniciáticos.

2 “Guía Histórica de la Masonería Venezolana”, por Hello Castellón.

3 “El Maestro de Caracas”, por Joël Pozarnik. Esta es la fecha que, de hecho, el mismo Vale Amesti admite en sus escritos, como se verá más adelante.

En este sentido, Vale Amesti fue siempre enemigo acérrimo de todos aquellos que pretendían “legitimarse” a sí mismos con ese pretendido título de “regulares”, y a la vez negárselo a los demás, comenzando, por supuesto, con la Masonería Inglesa “especulativa” fundada en 1717 por individuos de muy dudosa o nula REGULARIDAD, en el auténtico sentido de esa expresión, como era el caso de los pastores protestantes Anderson y Desaguliers… En ello compartía plenamente las ideas de su muy cercano amigo y antiguo maestro, el Il\y Pod\H\ francés Robert Ambelain, Gr\M\ Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim y detentor de diversas filiaciones iniciáticas, entre ellas la Cadena del Compagnonnage o “Compañerazgo”, única otra Organización Iniciática –junto con la Masonería- que pueden realmente reivindicar, en occidente, una Filiación Iniciática Auténtica e Ininterrumpida, es decir, una Transmisión Iniciática REAL y REGULAR.

Esta asociación temporal con Ambelain, -de quien sin embargo le separaban profundas diferencias en el campo Doctrinal-, fue una de las oportunidades de progreso hacia la meta de la Restauración Iniciática, que se presentó como consecuencia del encuentro con Pasos Díaz y que Vale Amesti supo inteligentemente aprovechar.

Ambelain, no logró nunca superar la “tara” de su formación OCULTISTA, la cual es manifiesta y evidente en todos sus escritos. Sin embargo, Ambelain había obtenido, de forma fortuita la preciosa oportunidad de convertirse en depositario de un gran número de documentos y de presuntas filiaciones iniciáticas como consecuencia de la persecución desencadenada contra la Masonería en Francia por parte de los invasores Nazis. Como consecuencia de dicha persecución, el Padrino de Iniciación de Ambelain y por entonces Gr\M\ Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim, el Il\y Pod\ H\ Constant Chevillon, moría asesinado por la Gestapo, el 22 de marzo de 1944. El mismo Ambelain no había logrado escapar completamente de dicha persecución, su esposa e hijo resultaron ambos deportados a campos de concentración. Tal ambiente de peligrosa hostilidad hizo necesaria cierta transmisión “Sub-Rosa”, de algunas de los conocimientos y vinculaciones que se habían tratado de unificar mediante el fallido proyecto FUDOFSI (Fédération Universelle des Ordres, Fraternités et Sociétés Initiatiques), promovido y encabezado por el malogrado Chevillon, incluso pese a que algunas de ellas eran sin embargo de una dudosa Regularidad, y entre las cuales cabe destacar:

· La Orden Martinista-Maritinecista de Lyon.

· La Iglesia Gnóstica Universal.

· La Orden de los Caballeros Masones Electos-Cohen del Universo.

· El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim.

· La Orden del Santo Grial

· La Ordo Templi Orientis (O.T.O.)(Suiza)

· Fraternidad Rosacruciana Antigua.

· Fraternitas Rosae Crucis

· La Orden Cabalística de la Rosa Cruz.

· El Rito Escocés Rectificado.

· Hermandad de los Hermanos Iluminados de la Rosa Cruz.

La antes mencionada transmisión ocurrió simultáneamente con la “diáspora” de los miembros de éstas organizaciones a zonas menos conflictivas del planeta, y trajo como consecuencia ciertas vinculaciones que se han conservado hasta el presente. Es de esa forma como algunos Masones y “Rosa-Crucianos” asociados a gente como Arnoldo Krumm-Heller (Viracocha) y algunos otros mucho más disimulados pero, con toda probabilidad, mejor informados, lograron establecer en Norte América y América Latina, particularmente en México, Chile y Brasil, algunas de las más antiguas obediencias conocidas emparentadas con aquellas que figuraban entre las que el FUDOFSI pretendía unificar, basta para ello con repasar la historia de algunas de estas organizaciones, muchas de ellas simplemente pseudos-iniciáticas, pero otras de un origen más misterioso, para ver aparecer siempre, al final de la cadena, los mismos nombres a la cabeza de las mismas organizaciones. De hecho, Chevillon mismo confesaba haber efectuado cierta transmisión a algunos personajes anónimos de origen latino-americano, con la intención de preservar en la medida de lo posible lo que de otra

forma podría perderse con su desaparición física, ¿Es quizás este el origen misterioso de las vinculaciones y conocimientos que Vale Amesti recibió por parte de Pasos Díaz? Es difícil asegurarlo, pero sus actuaciones posteriores parecen confirmarlo, basta con repasar un poco las vinculaciones que llegó a poseer y se comprobará que la mayor parte de ellas figuraban entre las del FUDOFSI, sin mencionar, por supuesto, su asociación posterior con Ambelain. No nos queda más que especular. Sin embargo, algunas conclusiones pueden obtenerse de estas palabras extraídas de uno de sus escritos inéditos: “El 26 de Marzo de 1944, en Lyon, el Gran Maestro CONSTANT CHEVILLON amaneció asesinado…. La noche del sábado 25, miembros de la Gestapo se presentaron al domicilio del Gran Maestro CHEVILLON para exigirle la entrega de todos los Documentos, Rituales, listas de miembros, etc., etc. de la Orden. El Gran Maestro Chevillon les respondió que él no podía entregarles nada porque debido a los riesgos de la guerra, él había enviado todo a América, a cargo de un Adepto y Alto Grado de la Orden. El Gran Maestro fue inmediatamente arrestado e incomunicado. Su cadáver apareció acribillado de balas de ametralladora. Una bandada de golondrinas remolinaba en vuelo sobre su cadáver…” (tomado de: “CAUSERIE SUR LE RITE DE MEMPHIS-MISRAIM” (Charla Sobre El Rito De Memphis-Misraim) presentada ante la Resp\Log\ “LAFAYETTE NO. 157”. Tenida del 20 de Mayo de 1992 (E\V\)).

De lo que se trató, en todo caso, fue de conservar por todos los medios posibles las vinculaciones que de otra forma se perderían. Pese a su imperfecta comprensión de la Universalidad Tradicional, Ambelain había recibido durante los años de la ocupación nazi en Francia, de los HH\ C. Savoire, R. Wibaux, R. Crampon y G. Lagrèze –altos dignatarios del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain, El Rito Escocés Rectificado y El Rito Escocés Antiguo y Aceptado-, todos los grados y poderes necesarios para garantizar la supervivencia de los mismos. Es de esa manera como Vale Amesti recibe directamente de Ambelain o –en otros casos- por medio de su sucesión, algunas entre las más importantes de las vinculaciones iniciáticas que poseía, entre ellas:

· Los tres últimos grados hasta el 33º y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. (Había obtenido hasta el 30º en Venezuela).

· Todos los grados del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim, hasta el 95º incluido. (Con Carta Patente y autoridad plena para crear LLog\de dicho Rito en Venezuela.)

· Todos los grados del Rito Escocés Rectificado, incluidos los de la Orden Interior (Caballero Benefactor de la Ciudad Santa (C.B.C.S.), Profeso).

· Todos los Grados de la Orden de los Caballeros Electos-Cohen del Universo. (Incluida la clase secreta).

· La Vinculación a la Orden Martinista-Martinecista de Lyon, hasta su culminación como S\I\

Vale Amesti era también detentor de otras filiaciones, quizás más extrañas para quienes no le conocieron bien, en particular nos referimos al Obispado de la Iglesia Gnóstica Universal, jerarquía que ejercía bajo el nombre de Tau Valentinus III, siendo además Obispo Primado de Venezuela y Centro América con sede Apostólica en Caracas. Esta consagración la recibió del Dr. Pedro Freire, (Tau Petrus), de Porto Alegre (Brasil) quien había sido a su vez consagrado por Ambelain (Tau Jean II) en 1956. Es importante mencionar, que son Vale Amesti (en Venezuela) y Pedro Freire (en Brasil), los primeros dignatarios importantes del Rito de Memphis-Mizraim en arribar a sus respectivos países de origen con poderes suficientes para consagrar y conferir la Iniciación en el mismo. La iniciativa de Freire prosperó, dando nacimiento al Gran Oriente Mixto de Brasil, hoy convertido en Soberano Santuario del Rito y habiendo extendido su influencia hasta Venezuela mediante la creación en este país de una Gr\Log\ de dicha Obediencia.

Pudiera extrañar quizás que Vale Amesti, pese a todo, no hiciese uso de tal prerrogativa y prefiriera aparentemente atender sus labores como Gran Inspector General de la Orden en lo concerniente al R.E.A.A., pero ello se debió sencillamente a su fe en la posibilidad de una Restauración Futura a efectuarse por medio de la preparación adecuada de jóvenes elementos cualificados pertenecientes a este mismo Rito y a los cuales sólo se necesitaba formar como una Nueva Generación Masónica que motorizase el cambio deseado y que, suficientemente instruidos, conocedores y respetuosos de las diferencias necesarias entre los Ritos, eventualmente y por la naturaleza misma del devenir, podrían hallar el camino para reencontrarse con la cadena Memphita establecida por Freire en Brasil. El tiempo se encargó de darle completamente la razón. Son suyas estas palabras: “Sugiero, muy fraternalmente, a los RResp\ HH\ MM\MM\ de este Resp\ Tall\, leer los Rituales de MEMPHIS-MISRAIM para los Tres primeros Grados, a fin de que puedan tener una oportunidad de comparar su contenido con otros Ritos conocidos y de ese modo, adquirir mayores conocimientos acerca de la inmensa riqueza simbólica que posee nuestra orden Masónica.”…

En cualquier caso, en lo tocante a la Iglesia Gnóstica Universal, el 22 de septiembre de 1977, Edmond Fieschi (Tau Siabul), Primado de las Galias, resulta electo Patriarca (el cargo más alto en la jerarquía de la Iglesia) por el Santo Sínodo Gnóstico. Pero ocurre algo inesperado, Fieschi es persuadido -(por un ex-militar haitiano, miembro influyente de la Iglesia asentado en Chicago, de nombre Clement Lucien Papillon (Tau Paul))- de que “el Espíritu Santo había abandonado la Iglesia Gnóstica”, en otras palabras, que ésta había perdido la fuente de su sucesión ancestral y por tanto su regularidad, decide renunciar en diciembre de ese mismo año, abdicando en favor de su coadjutor, el Obispo Primado de Centro América, con sede Apostólica en Caracas, Venezuela, Tau Valentinus III. Pero Vale Amesti rehúsa aceptar este nombramiento y finalmente proclama la independencia de todas las “Provincias Eclesiales” el 7 de abril de 1978. (Athena Theological No. 3, pg. 22).

Este enrevesado episodio, ilustra sin embargo la influencia y el alcance insospechado de las relaciones que el venezolano había establecido durante sus múltiples viajes a Europa y su contacto con las más diversas e importantes figuras del ámbito esotérico mundial.

En lo tocante al resto de sus vinculaciones, es sumamente importante señalar un detalle que ha pasado desapercibido ante los ojos de muchos de los admiradores y estudiosos de la obra de Vale Amesti, y es que éste no ocultaba para nada que su mayor interés, el motivo de todos sus viajes, búsquedas, contactos y afanes, no era en ningún caso la obtención de “títulos”, “honores” o “diplomas” que reflejaran grados meramente “especulativos” o exteriores, sino el desarrollo en ACTO de las posibilidades que ya había obtenido de manera “virtual”. En otras palabras, el “Corazón” de la enseñanza de

Vale Amesti, como el de la de todo verdadero Maestro Espiritual, era la REALIZACIÓN ESPIRITUAL, que no tiene, -como él mismo aclaró innumerables veces-, NADA QUE VER con preocupaciones de orden sentimental, moral, o “social”, sino con la correcta y apropiada restauración del verdadero Método Esotérico, de la auténtica Técnica Iniciática, única en su esencia aunque múltiple en sus aplicaciones, común a todas las Iniciaciones, tanto de Oriente como de Occidente.

Debido a esta “inquietud” que le había perseguido desde muy joven, Vale Amesti no se limitó a “teorizar” sobre la Iniciación, sino que profundizó aún más en las enseñanzas recibidas a través de las múltiples vinculaciones que había logrado aglutinar. Opinaba que no se podía pretender “restaurar” la Iniciación Occidental, a menos que se empezara por el Auténtico Principio, lo que implicaba necesariamente un “Retorno a los Orígenes”, a la PRÁCTICA, a la auténtica Operatividad, es por eso que comentaba: “Es verdaderamente lamentable darse cuenta de que a pesar de la absoluta LEGITIMIDAD INICIÁTICA de la Masonería, cuya CADENA ha sido conservada sin interrupción hasta nuestros días, haya podido llegar a tal grado de degeneración y desviación, cuando lo único que hace falta es volver a la Tradición Original mediante el estudio serio y profundo de la altísima Cultura Espiritual de la Verdadera y Real Masonería Primigenia. Naturalmente, para ello es absolutamente necesario estar conscientemente convencido de ello…”.

No tardó en darse cuenta de que las prácticas “Teúrgicas” conservadas y transmitidas a través de la cadena Operativa de la Masonería, no conducirían -en el mejor de los casos más que a la Perfección del Estado Humano-, la restauración del Estado Primordial, fin de los Misterios Menores, objetivo Final de la Iniciación Masónica en sentido estricto, -y ello a condición de que estuvieran COMPLETAS- pero tal no era el caso y, además, todavía esto, no podía ser considerado un fin en sí mismo, sino sencillamente una preparación, -imprescindible- de cara a la auténtica Metafísica y a la realización del “Hombre Universal”, del Verdadero “Yogi”, del auténtico “Sufí”, del Wang o Chen-Ren extremo-oriental, Insan-ul-Kamil, o cualquiera de los múltiples nombres con los que se designa al “estado” definitivo del Ser, posibilidad que el esoterismo islámico designa simplemente como la “Identidad Suprema”.

Incansable en su búsqueda, consciente de que nadie puede dar lo que no posee, deseoso de actuar en función de la posible Restauración Tradicional Occidental y en cumplimiento de sus obligaciones como Obrero Consciente del “Plan del G\A\D\U\”, Vale Amesti viaja a Argelia, y es allí en Mostaganem, capital de la provincia o wilaya del mismo nombre, en el noroeste del país, sede de la Tariqah Shadhiliya Darqawiya Al-Alawiya, donde recibe finalmente el último eslabón de su búsqueda, la pieza faltante del rompecabezas, mediante la vinculación a la Orden Sufí, en la que recibió el sonoro y significativo nombre iniciático: Albanashar Al-Wâli, con el que firmó todas sus obras.

Este nombre es un símbolo en sí mismo, un símbolo de la función que le estaba siendo confiada, una identidad y un rol. En efecto, tal nombre puede descomponerse de varias maneras, una de las cuales es la siguiente: Al-Bana, en árabe significa: masón, constructor, albañil; de hecho, como puede observarse a simple vista, la palabra pasó al castellano casi sin ninguna alteración. Adicionalmente, es el nombre de la Orden Sufí de los Constructores: Khatt Al-Banaim. Por su parte, el verbo árabe Nashar, significa, “vivificar”, “reanimar”, “alimentar un fuego que se extingue”, “reavivar”, “renovar”. Finalmente, el término Al-Wâli puede interpretarse de dos maneras diferentes: acentuada en la última sílaba, significa en árabe: “Santo”, “Iluminado”. Con acentuación grave o llana, extendiendo el sonido vocal “a”, significa “jefe”, “gobernador”, “cabeza directriz” y es, a la vez, la transcripción fonética al árabe del apellido “Vale”, es en esta forma que debe escribirse correctamente en el presente caso. El nombre significa por tanto: “Vale, el Masón Renovador”, “El Jefe Restaurador de los Constructores”…Un nombre muy adecuado a la función que aquel venezolano se esforzó siempre en desempeñar, hasta el último día de su vida….

Valiente defensor de la Iniciación Femenina y crítico de las espurias “adopciones” con las que se solía engañar a las mujeres interesadas en vincularse de manera seria y regular a una auténtica Tradición Iniciática. Vale Amesti promovió en vida varias iniciativas de restauración Tradicional a través de las múltiples vinculaciones que había recibido. Intentando garantizar la transmisión y recepción de la Influencia Espiritual que supone toda auténtica Iniciación, Vale Amesti procuró asegurar tal transmisión a todas las almas que en este lado del mundo pudieran sentirse atraídas hacia la Verdadera Luz, sin distinción de sexo.

Consciente de los múltiples obstáculos “técnicos” que suponía tal empresa, que implicaba el re-establecimiento de una filiación iniciática regular en tales condiciones, atacó el problema “de raíz”, dedicándose conscientemente a lograr una posible solución que implicaba evidentemente un auténtico Retorno a los Orígenes de la auténtica Tradición Iniciática Occidental. Esta posibilidad sólo podía lograrse haciendo acopio de todos los conocimientos y vinculaciones que había adquirido, y poniendo en pleno uso las facultades que le proporcionaba su condición de Alto Dignatario de diversas Obediencias y de detentor indiscutido de múltiples filiaciones iniciáticas, de las cuales no participaba de manera meramente “teórica” sino de una manera realmente Práctica y Operativa. El objetivo debía ser la restauración de carácter más “cerrado” o secreto de una Iniciación a la cual pudiesen acceder tanto hombres como mujeres, con plena garantía de Ortodoxia y Regularidad, y que permitiese el desarrollo EN ACTO de la virtualidad así trasmitida. Tal transmisión sólo es posible mediante el ejercicio de una autoridad que únicamente poseen aquellos que ostentan un conocimiento Pleno y Efectivo de las influencias que son así transmitidas. Su empeño cristalizó finalmente en el nacimiento el 21 de Marzo de 1.981 de la “Hermandad del Templo de Henoch”, una Orden Iniciática Operativa seria y de carácter secreto, que tomaba como base las enseñanzas de la antigua Orden Masónica de los Caballeros Electos-Cohen del Universo fundada por el enigmático Maestro Martínez de Pasqually (Bakniakim) y en permanente contacto y colaboración con otras organizaciones semejantes a través del omnipresente Robert Ambelain (Aurifer) y de otros Maestros Hábiles como el mismo Il\y Pod\H\Pedro Freire4. Esta restauración se veía nutrida además por la inestimable garantía de ortodoxia de su vinculación directa con la Auténtica Masonería de Tradición, conservada secretamente por los Maestros Al-Banaim y encarnada por Vale Amesti. En la actualidad, aunque de forma independiente y sumamente discreta, muchas de esas iniciativas promovidas por Vale Amesti, aún existen y trabajan de muy distintas formas, a todos los niveles y de manera sostenida, para lograr la Restauración Tradicional que éste tanto anhelaba.

4 Entre las múltiples “conexiones” Tradicionales de Vale Amesti, nos parece muy digna de resaltar su amistad con el gran indigenista venezolano Gilberto Antolínez (Xuhe) Pese a que lamentablemente no podemos extendernos en este asunto, remitimos a su obra, hoy en día un tanto difícil de encontrar, pero entre la que caben mencionar los títulos: “HACIA EL INDIO Y SU MUNDO” y “EL AGUJERO DE LA SERPIENTE”. La conexión entre ellos fue definida por el propio Vale Amesti, en una breve biografía-homenaje con motivo de su óbito, con estas palabras: “A ti amigo y compañero del camino, que conmigo tuviste el orgullo y privilegio de ser erigidos por nuestros Maestros como una de las Dos Columnas de Manoah…”

En su carrera masónica venezolana, Vale Amesti fue uno de los fundadores del Sob\Cap\R\C\“Perfecta Lealtad” Nº5, y hasta el final de sus días miembro Honorario de las RResp\LLog\ “La Fayette” Nº 157 y “De Molay” Nº 119; en esta última era frecuente su visita con fines pedagógicos, desarrollados a través de charlas y talleres concernientes a diversos temas masónicos, siendo una de sus principales preocupaciones la aplicación de una adecuada “Propedéutica Masónica” y la cuidadosa selección y preparación de los posibles candidatos a ingresar en la Orden.

A tal fin, el Maestro Vale Amesti creó el Círculo Independiente de Estudios Tradicionales (C.I.D.E.T.) con sede en su propio domicilio, en el cual impartía de forma prácticamente gratuita un “Curso Propedéutico” de carácter general, que tenía como objetivo la preparación preliminar encaminada al estudio y comprensión, tanto del aspecto Doctrinal como de la Técnica de La VÍA INICIÁTICA. La idea era pues intentar comunicar al estudiante una serie de ideas y conceptos y sobre todo el VOCABULARIO, el verdadero significado de las palabras usadas en el estudio de las DOCTRINAS TRADICIONALES. De este modo, Vale Amesti se proponía llenar las “lagunas” que, por falta de información veraz y por los “vacíos” de comprensión que se van quedando atrás a lo largo de lecturas mal digeridas unas veces, y como resultado de informaciones falsas, incompletas y hasta torcidamente elaboradas a propósito, desorientan al lector y lo hunden en un estado de confusión. El CURSO PROPEDÉUTICO está basado en la auténtica ENSEÑANZA TRADICIONAL que el mejor expositor de la misma nos transmitió a través de su extraordinario libro “APERÇUS SUR L’ INITIATION” (Consideraciones acerca de la Iniciación). Esta obra del Sheik Abdul Wahid Yahya (René Guenón), era considerada por Vale Amesti como una fuente de consulta imprescindible para cualquiera que se interesase seriamente en la

única y verdadera Iniciación. Así lo expresaba: “Sigamos los pasos y las Enseñanzas que René Guenon hizo revivir y nos transmitió como Heredad. Nos queda la responsabilidad de continuar transmitiendo ese tesoro de información veraz y pagar, al menos en parte, la gran deuda que tenemos contraída con tal insigne Maestro. No hay mejor modo de ayudar en la posible reconstrucción y regeneración de la Masonería de nuestro tiempo.” Aún en la actualidad, algunos de los más jóvenes y mejor preparados entre los seguidores de la enseñanza de Vale Amesti, dispensan esta formación, continuando así la obra del Maestro y garantizando la formación de una Nueva Generación Masónica a la altura del papel Renovador que le corresponde de cara al Nuevo Ciclo, de acuerdo con el pensamiento del mismo Vale Amesti.5

Tal como lo describía de manera muy vívida el ensayista francés -residenciado en Venezuela-, Joël Pozarnik, en su breve pero muy esclarecedora reseña biográfica sobre Vale Amesti titulada “El Maestro de Caracas”, la cual parafraseamos: En la noche del 11 al 12 de Agosto de 1.999, a las 3:00 am, en su modesto apartamento del municipio Chacao, una zona comercial de Caracas, aquel gran venezolano, eminencia gris de la Espiritualidad Universal, fallecía en su biblioteca de forma rectangular, sentado en su sillón de cuero negro en el cual solía meditar. Se fue mirando hacia el Este, rodeado de las fotos de René Guenón, del Sheik Al-Alawi, y de quienes fueron sus instructores. Era un día como cualquier otro, salvo que ese día, Albanashar-Al-Wâli, Fermín Vale Amesti, El Masón Renovador, había abandonado su envoltura carnal y se encaminaba hacia el Or\ Et\ Signos maravillosos en el cielo acompañaron su partida, como una prueba póstuma de que su propio país y el mundo entero habían perdido a una indiscutida “Gran Alma” (Mahâtma), a un auténtico Maestro Hábil, a un verdadero “Hijo de la Viuda”…Ese mismo día, en efecto, se verificó el último eclipse anular de sol del milenio que terminaba, y con él, en aquel día de luna negra, se formaba simultáneamente una rara alineación astronómica formada por Marte opuesto a Saturno, Sol/Luna opuesto a Urano, en los CUATRO SIGNOS FIJOS del cielo. Fue velado con los máximos honores en el Gr\Temp\Mas\ de Jesuitas a Maturín, en el centro de Caracas y su cuerpo, reposa en el Panteón de la Resp\Log\ “Sol de América” Nº 37, en el Cementerio General del Sur de esa misma ciudad.

La diferencia fundamental entre los hombres es quizás el momento en que “termina” su “existencia”. La muerte corporal, suele representar el final del camino, el “fin de la historia” para la mayor parte de estos, mientras que para aquellos que han atisbado la Verdadera Luz y que se propusieron en vida alcanzar esa Identidad con el auténtico Principio Supremo, la muerte no representa más que un simple cambio de estado que en nada afecta a su Esencia Inmortal. Podríamos incluso agregar, que un ser así ES verdaderamente Inmortal y la prueba de ello suele estar en el hecho de que, mientras el recuerdo de los hombre comunes se diluye con el tiempo una vez muertos, el de aquellos a los que nos referimos, pervive y se fortalece, siendo capaz incluso de manifestarse de una manera tanto más poderosa, cuanto mayor es el tiempo transcurrido desde su desaparición corporal. Esto es un hecho incontrovertible, que demuestra claramente, que SÓLO LA VERDAD PREVALECE. Mientras el recuerdo de aquellos ciegos de Espíritu, incapaces de comprender, que en vida le adversaron, se desvanece por completo como polvo en el viento con el paso del tiempo, el recuerdo de este Venezolano Inmortal, de este auténtico MAESTRO, se fortalece cada día en los frutos que ahora exhiben orgullosas las plantas que germinaron de las semillas que plantó, y, como los Grandes, aún en la muerte ennoblece y sigue otorgando bendiciones a través de sus enseñanzas, escritas con la tinta indeleble de la Verdad, y es precisamente gracias a ello que muchos de aquellos que tuvimos la oportunidad de conocerle en vida, probablemente seremos recordados, simplemente, por haber gozado de la dicha y el privilegio de haberle conocido…

Ex – Corde,

O\S\C\LL\SS\PP\ y TT\Q\N\S\MM\

S\F\U\

5 No faltan tampoco los impostores y USURPADORES que a pesar de lo que pretenden “enseñar” o “transmitir”, no hacen sino impostar la función de Instructores, pues olvidan que NADIE PUEDE DAR LO QUE NO POSEE…

Se puede descargar la nota biografica completa en el siguiente enlace:

http://es.scribd.com/doc/73836718/FERMIN-VALE-AMESTI-ALBANASHAR-AL-WALI-EL-MASON-RENOVADOR-BIOGRAFIA